حلال و جايز باشد گشايش اعتباراتى كه گفته شد بى اشكال است . مسأله جايز است بانك براى انجام عمل گشايش اعتبار و تعهدات مربوطه ، مبلغى از سفارش دهنده و خريدار به عنوان كارمزد دريافت كند و اين عمل بانك را مىتوان از نظر شرعى ، نوعى عقد جعاله دانست ، يعنى سفارش دهنده با بانك قرار مىگذارد كه اگر بانك عمل گشايش اعتبار را براى او انجام دهد ، مبلغى را بعنوان كارمزد به بانك بپردازد ، و بانك پس از انجام عمل گشايش اعتبار ، حق دارد كه آن مبلغ را از او دريافت كند . مسأله اگر بانك بر حسب تقاضاى سفارش دهنده مبلغ كالاى مورد سفارش را تا مدت معينى مطالبه نكند و بابت آن مبلغى از سفارش دهنده بگيرد ، خالى از اشكال نيست . مسائل متفرقه ( 1 ) رقصيدن زن در مجالس زنان ، و يا مرد در مجالس مردان اشكال دارد و احتياط واجب در ترك است . ( 2 ) ديدن نامحرم از طريق تلويزيون و شنيدن صداى آنها ، كه مقرون به فساد و ريبه است اشكال دارد و بعض اقسام آن حرام يقينى است . ( 3 ) سن بلوغ دختر تمام شدن نُه سال قمرى است ، ولى تكاليفى كه قدرت بر انجام آن نداشته باشد ، مثل روزه ، از جهت عدم قدرت ساقط است ، ولى بعداً بايد قضا نمايد . ولى اگر مىتواند در همان رمضان بطور منفصل انجام دهد بايد انجام دهد . ( 4 ) تراشيدن و ازاله موى صورت جايز نيست ، چه تمام ريش يا قسمتى از آن باشد ، و تراشيدن زير گلو و روى گونه ها در حد اصلاح مانعى ندارد ، و ماشين كردنى كه مثل تراشيدن باشد بايد ترك شود . ( 5 ) عطرهايى مثل ادوكلن ، كه مقدارى الكل دارد ، در صورتى كه علم به نجاست آن نداشته باشد در غير موارد اضطرار مقتضاى احتياط اجتناب است و اگر داشتن الكل مشكوك باشد استعمال آن مانعى ندارد . ( 6 ) در مواردى كه براى كم كردن اجاره منزل ، پرداخت قرض شرط مىشود ، اگر بدون اين پول نياز مسكن او تأمين نمىشود ، اين قرض خمس ندارد حتى اگر چند سال در دست صاحب منزل باقى بماند . ( 7 ) استفاده كردن زن از قرص براى جلوگيرى از عادت ماهانه ، براى اينكه بتواند در ماه رمضان روزه بگيرد چنانچه ضرر مرض آور داشته باشد جايز نيست . ( 8 ) قضاى نماز و روزه پدر ، به عهدهء پسر بزرگتر است . و بنا بر احتياط واجب قضاى نماز و روزه مادر هم بر اوست . ( 9 ) بازى كردن با آلات قمار ، از قبيل نرد و پاسور و شطرنج ، با برد و باخت حرام قطعى است ، و بدون برد و باخت احتياط در ترك آن است و در شطرنج احتياط اشدّ است . ( 10 ) مالياتى كه مردم به دولت پرداخت مىنمايند بابت خمس حساب نمىشود و